我眼中的阿Q

鲁迅正是在对我们活的历史传统与生活之流整体的非凡理解及把握中，才创造出了“我的阿Q”或通常所谓“阿Q精神”。

鲁迅先生为了唤醒国人而创阿Q这一角色，想必这阿Q身上有太多太多的人之劣性，每个人的理解和感悟都是千差万别，可见鲁迅先生为此而凝聚的心血。

自尊自负 阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，他的儿子将来比他阔的多。会拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引起为荣。

阿q在别人眼中应该就是一只猴子，大家都想看他出丑。而他却觉得，你们比我弱小，那我就可以尽情的去欺辱你们；要是比我强大，那我便愿意被你欺负。阿q的这种欺软怕硬的性格，不仅损害了别人的利益，也败坏了他自己的道德形象。

自尊自大：阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，“我的儿子将来比较阔的多”。

以阿Q现象为话题写作文

阿Q，本是鲁迅先生笔下的一个小人物，一个极低微的人，他没有家，很穷酸，住在土谷祠里，没有固定的职业，靠给人家做短工为生，在当时几万万中国人中，他几乎是一个再平凡不过的人了。

“阿Q”，名字好笑滑稽；人更是可笑，可笑到可悲。可笑，是因阿Q的“精神胜利法”；可悲，也是因阿Q的“精神胜利法”。

本作文是关于高中高一1000字的作文，题目为：《我的“阿Q精神”》，欢迎大家踊跃投稿。 关键字：阿Q精神 我不管对待哪件事都打不过就跑，跑完就用“心理战胜法”弥补自己心中的不快，我管那 *** 取了个好名字，叫“阿Q精神。

怎样写关于阿Q的作文 “阿Q”，名字好笑滑稽；人更是可笑，可笑到可悲。可笑，是因阿Q的“精神胜利法”；可悲，也是因阿Q的“精神胜利法”。

阿Q，你好！今天，当我一口气读完鲁迅先生的《阿Q正传》，就此认识了你。面对跃然纸上的你，我有几分怜悯，更多的是感叹。首先，我想对你说，你实在太懦弱了。你怎么能忍气吞声让别人任意地欺负自己呢？你应该学会自卫。

阿Q精神是什么

1、“阿Q精神”简单的说就是一种是 *** 精神或者是自贱精神，学者概括为：就是阿Q的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。

2、“阿Q精神”简单的说就是一种自我安慰的精神，学者概括为：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。阿Q的精神胜利法是鲁迅先生在《阿Q正传》中着力刻划的阿Q性格的主要特征。

3、“阿Q精神”是一种自我安慰的精神。“阿Q精神”学者概括为：阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。简言之，是使用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。精神胜利法是阿Q精神的基本东西，也是特有的东西。

狂人日记与阿Q正传的区别?

而《阿Q正传》则更多地强调了人性中最黑暗、最无法言说的一面，通过剖析阿Q顽固逆反、爱吹嘘和自我欺骗的行为，揭示了封建思维底下的于归墟、恶劣、肮脏和滋生的荒唐习俗的一面。

《狂人日记》是中篇小说，《阿Q正传》是长篇小说。

《阿Q正传》小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。

本文从艺术的雅俗化视角，重读与比较《狂人日记》与《阿Q正传》，认为鲁迅小说从思想到形式都是纯粹雅化的。在思想上，如“狂人”被逼为疯，就象征精英文化在中国的遭遇；“阿Q”整天做着“白日梦”，就象征中国大众文化的弱点。

《狂人日记》艺术特色：“格式的特别”。主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。记体则全部采用之一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。2。

《哑了的三角琴》以什么方式讲述了囚犯的爱情故事?

“哑了的三角琴”暗指拉狄焦夫永远闭口、不能自由歌唱的苦痛与绝望。“哑了的三角琴”象征拉狄焦夫因失去美好爱情，自由幸福生活理想的破灭。

拟人的修辞手法 哑了的三角琴的叙述风格，拟人的修辞手法。表现三角琴的破旧和沉默；设置悬念，写“我”取琴和 父亲讲述琴的故事做铺垫；同时营造 了哀伤、凄清的氛围。

哑了的三角琴中的三要素为人物形象、故事情节、典型环境。

一只哑了的三角琴，细细摸索，每根弦上都积淀了厚厚的牵挂，等着琴弦拨动的刹那破除封印。想来。这世上每一件事物身上可能都蕴藏着某种情意。

个。《哑了的三角琴》是巴金创作的短篇小说，该小说主要讲了拉狄焦夫喜欢音乐，拉狄焦夫偷了三角琴，又因为爱情放弃了反抗，最后因为杀人被判死刑的故事。