简述周作人的散文理论及创作

1、熟悉周作人散文的人都会发现他散文中有一种题材最引人注目，那就是“风”和“雨”的意象，感受着“雨天”的阴沉，风雨之苦寂，这些“水”的哲学让周作人思考忧虑了一生，他的不少散文就是这种思考与忧虑的结晶，而且水的外在声、色与内在性格、气质也深刻影响了周作人其人、其文。

2、周作人散文风格：语言朴实无华，却充满生活情趣，令人回味无穷。全文虽不过千二百字，引文却占了近六分之一。引用《西湖游览志》和《清嘉录》，以古证今，把吴地和浙东一带民俗提高到了文化史的层次，从而古今打成一片，增加了文章的雅趣。

3、周作人是《新青年》、《雨丝》一派的主要作者。

4、周作人的“言志”散文具有以下特点：开创性：周作人被誉为“言志派”的领航者，他的散文创作理念对现代散文理论的构建起到了不可忽视的作用。风格独特：他的散文风格独树一帜，尤其是“冲淡平和”的基调，展现出对生活平淡与闲适的向往，同时透露出智慧和深度。

5、周作人，19世纪末至20世纪中期的文坛瑰宝，以其独特的散文艺术性而闻名于世。他的创作生涯如同一幅丰富多彩的画卷，以《自己的园地》、《雨天的书》等二十多部散文集，构建了一座座文学的丰碑，对现代散文理论的构建起着不可忽视的作用。

周作人的《故乡的野菜》

我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。

故乡的野菜》于1924年4月5日发表于《晨报副刊》，后收入《雨天的书》（1925年北新书局出版）。在这篇散文中，作者以浓郁的怀旧情绪，介绍其故乡常见的野菜：荠菜，马兰头，鼠曲草，紫云英等，他们的形状，颜色及用途，以及与其相关的浙东民俗。

周作人散文风格：语言朴实无华，却充满生活情趣，令人回味无穷。《故乡的野菜》赏析：《故乡的野菜》通过对故乡几种野菜的介绍，描绘了浙东乡间的民情风俗，表达了对故乡的怀想和对童年的眷恋。之一段先用淡淡的笔墨掩盖起浓浓的乡情。

我住过的地方都是故乡，故乡对我没有特别情分，只因常住的关系，成了一位熟悉的朋友。如同乡村的邻居，虽然不是亲属，但别后会时常想念。我曾在浙东住过十几年，南京、东京各住六年，北京成了我的家乡。日前，我的妻从西单市场买菜回来，提到了荠菜。我便想起了浙东的春天，荠菜是那里常吃的野菜。

《故乡的野菜》是中国现代散文家周作人的作品。《故乡的野菜》，融知识性趣味性于一炉，民俗童趣在平淡中娓娓道来，其语言平和冲淡、淡雅悠远。其文风飘逸潇洒、雅趣盎然，堪称一幅淡雅悠远的风俗画。

精选中秋节经典美文欣赏

篇一 文/周作人 此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。

中秋月圆，朋友是线；轻轻一拉，友谊开花；花满枝头，无忧无愁；花朵绚烂，事事如愿！我的好友，中秋快乐！花好月圆中秋夜，欢乐相伴把酒端，互送祝福传情谊，平安好运你如意。

中秋的月影如银，洒落在寂静的夜晚，为人们带来无尽的遐想。在中秋之夜，一轮满月如金盘挂在天空，洒下柔和的月光，给大地披上了一层神秘的银纱。中秋的夜晚，明亮的月光照亮了黑暗的角落，使一切都显得那么宁静和祥和。

有关中秋节的美文精选 中秋节，是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以称为中秋节。节日的特色是吃月饼和提灯笼。中秋节和农历新年一样，是一个家人大团圆的家人。中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。

中秋节的美诗美文如下：一弯明月照九州，万家灯火映千城！明月照千里，清晖湘水多。粼粼光不定，滟滟浪相摩。物色长如是，乡心奈若何。游鳞知正美，料已漾秋波。八月十五中秋到，家家团圆真热闹。他乡游子不能回，翘首望月思故乡。古人未见今时月，今月曾经照古人。

简析周作人散文《苍蝇》的艺术特征。

简析周作人散文《苍蝇》的艺术特征。查看答案解析 【正确答案】 《苍蝇》是周作人提倡的以“叙事与抒情”为主的“美文”的典范之作。语言清淡自然又意味隽永，没有雕琢斧匠的痕迹。

以《苍蝇》为例，周作人用细腻的笔触和独到的视角，将人们普遍厌恶的苍蝇描绘得生动有趣。散文评论家张恩和称赞《苍蝇》一文中，作者运用多种手法，从不同角度展现了苍蝇的可爱之处，这不仅显示了他的艺术眼光，也体现了他的艺术本领。

在散文领域，周作人的《苍蝇》以其独特视角打破了传统认知，让这看似不登大雅之堂的小生物焕发出新的光彩。作者以细腻的笔触描绘了苍蝇的另一面，揭示了它带给人们的童趣和诗人创作的灵感源泉。

周作人在哪篇文章里提出了美文的概念?

1、年，周作人发表《美文》一文，将那种以抒情叙事为主的艺术性的散文视作美文。

2、周作人最早从西方引入“美文”的概念，于1921年发表《美文》，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，“给新文学开辟出一块新土地”。王统照、傅斯年、胡适等曾撰文起而应和，冰心、朱自清、郁达夫、俞平伯、徐志摩和周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒，彻底打破了美文不能用白话的迷信。

3、周作人是《新青年》、《雨丝》一派的主要作者。

4、周作人最早在1921年5月所写的《美文》一文中提出这一概念。他认为：“外国文学里有一种所谓论文，其中大约可以分作两类：一批评的，是学术性的。二记述的，是艺术性的，又称作美文，这里边又可以分出叙事与抒情，但也很多两者夹杂的。

5、周作人是中国现代著名散文家、文学理论家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表，周作人是中国文学历史上之一个提出“人的文学”概念的人，更先明确了“美文”的概念，将散文单独分离出来作为一种文体。

6、最早从西方引入“美文”概念(1926《美文》)，提倡“记叙的”“艺术的”叙事抒情散文，中心是以自我为中心，提倡“言志”。 * 有“浮躁凌厉”(《谈虎集》“我这些小文，大抵有点得罪人，得罪社会，觉得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色变之虑，这是我所以集名谈虎之由来。

《石板路》周作人

石板路在南边可以说是习见的物事，本来似乎不值得提起来说，但是住在北京久了，现在除了天安门前的一段以外，再也见不到石路，所以也觉似有点希罕。

周作人先生写过一篇《喝茶》的散文，“我所谓喝茶，却是在喝清茶……喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”好一个“十年尘梦”，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。

由“禹迹寺”诗引出的话 林伟光 我写了一篇读知堂翁“禹迹寺”诗的小文字，只是借题发挥而已。文中强调知堂乡关之恋。