《道德经》经典语录

. 无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。——老子《道德经》2 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》2 圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》2 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

道生一，一生二，二生三，三生万物。圣人无固定之心，以百姓之心为心。治大国若烹小鲜。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。为学日益，为道日损。大道废弃才出现仁义，智慧出现才导致大伪。人效法大地，大地效法天空，天空效法道，道效法自然。

人效法大地，大地效法天空，天空效法自然之道，自然之道遵循其自身的规律。人是复杂的，深邃莫测——这就是玄妙之美。对立是道的运动规律：万物都负阴抱阳，阴阳之气相互冲和而成和谐。知晓阳刚，却能保持阴柔。

道德经经典名言及翻译,老子《道德经》精选109句语录

1、. 天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》20 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》20 治大国，若烹小鲜。

2、老子《道德经》精选109句语录，语言精辟，至理名言，值得收藏！上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、千里之行，始于足下——老子《道德经》 4大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

4、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 1天道无亲，常与善人。

5、道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。

《道德经》经典语录?

经典语录之一：“上善若水，水善利万物而不争。” 这句话的含义是，更高尚的行为就像水一样，水能够滋养万物而不与任何事物争夺。 另一条经典语录：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

道生一，一生二，二生三，三生万物。圣人无固定之心，以百姓之心为心。治大国若烹小鲜。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。为学日益，为道日损。大道废弃才出现仁义，智慧出现才导致大伪。人效法大地，大地效法天空，天空效法道，道效法自然。

人遵循大地，大地效法天空，天空效仿大道，大道效法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）对立是道的运动：万物背负阴而怀抱阳，阴阳之气交融以保持和谐；了解阳刚，却保持谦逊。居处要善于选择地势，内心要深沉如渊，与人相处要仁慈，言语要诚信，治理政务要高效，做事要具备能力，行动要把握时机。

人效法大地，大地效法天空，天空效法自然之道，自然之道遵循其自身的规律。人是复杂的，深邃莫测——这就是玄妙之美。对立是道的运动规律：万物都负阴抱阳，阴阳之气相互冲和而成和谐。知晓阳刚，却能保持阴柔。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——老子 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》 子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

道德经经典语录(道德经名句精选及感悟)

故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

道德经经典语录及感悟精选如下：“道可道，非常道；名可名，非常名。”感悟：道是无法用言语完全表达的，真正的道超越了言语和概念的范畴，强调了道的深远与玄妙。“上善若水，水善利万物而不争。”感悟：更高的善就像水一样，滋养万物而不争强好胜，体现了谦逊与包容的美德。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这句话就像是在说，大事情都是从一点一滴做起的，别小看那些小步骤，它们可是成就大事的关键哦！天下之事常成于困约，而败于奢靡。这句话告诉我们，成功往往来自于节俭和自律，而失败则常常因为放纵和奢侈。

《道德经》经典名言9句,道德经做人经典语录

1、下面摘抄《道德经》经典名言9句，配上解释，供大家阅读欣赏。将欲取天下而为之，吾见其不得已。想要取得天下，不是以天道取得的，而是图谋以人之智取得的。我看他，很难达到自己的目的。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

2、老子经典名言：1· 道生一，一生二，二生三，三生万物。解释： 道是独一无二的，它孕育了阴阳二气，二气相交形成万物。2· 人法地，地法天，天法道，道法自然。解释： 人要遵循地的规律，地遵循天的法则，天遵循道的运行，道遵循自然的规律。3· 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

3、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——《道德经》第七十三章 勇往直前易至死亡，勇于有所不为，慈哀谦弱，易得生存。高者照顾低者，用怜悯心，顾全他人权益。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》第二十二章 不争则无人能争。争斗源于争端，无争则无争斗。

4、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。出自《道德经·第四十五章》。真正正直的人，便面上是委屈迁就的。真正灵巧的人，看起来很笨拙。真正善变的人，看起来是十分木讷的。 知人者智，自知直明。出自《道德经·第三十三章》。能够了解别人的人才算有智慧，能够认识自己的人，才算得上聪明。

5、水的至高品性在于它滋养万物，却不与世争，体现了谦逊与无争的美德。 从微小的萌芽到参天大树，从泥土累积到巍峨高台，提醒我们任何成就都源于点滴积累。 最方正的事物无棱角，大器无需雕琢，优美的声音和形象往往深藏不露，蕴含着深厚的智慧。

6、上善若水，水善利万物而不争。最善良的品性如同水一样，滋养万物而不与万物相争。国学大师南怀瑾曾说：“生命中只有被欲望迷乱的人，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。”年轻时我们常争输赢，经历后才知，许多事无需争。